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新青年》时代的鲁迅3

作者:佚名   发布时间:2010-05-03 07:08:34   浏览次数:1847

新青年》时代的鲁迅1 
                                                                            曹聚仁

  《新青年》2创刊于一九一五年,这是现代中国文化运动的程碑。他们倡导思想革命、文学革命;中国文化,也就以五四运动为分水线。不过一般人以为《新青年》一开头就提倡白话文运动,那是错误的,《新青年》本来是用文言体写的,和当初的《甲寅》3杂志、《新民丛报》4差不多的。(张资平曾对郭沫若批评到《新青年》,说是“ 还差强人意,但都是一些启发的普通的文章,一篇文字的密圈胖点和字数比较起来还要多 ”。 )那儿所刊载的苏曼殊5小说,也还是才子佳人、鸳鸯蝴蝶派6的风格。胡适7翻译的小说,如都德8的《柏林之围》,也是文言体的,连胡适的《文学改良刍议》,也还是用文言体写的。进入思想革命、文学革命阶段,那是一九一七年以后的事。鲁迅的《狂人日记》9 ,才是第一篇白话体的小说。

  这些掌故,我们还是依照周作人10的说法,更为真实些。他说:在张勋复辟11之前,鲁迅继续在抄碑12,别的什么事都不管,他在这事件以后,渐渐发生了一个转变。这事,鲁迅自己说过,是由金心异的一场议论起来的。金心异即是林琴南13送给钱玄同14的别名。钱玄同和鲁迅同是章太炎15的学生。鲁迅住在北京绍兴会馆,如鲁迅自己所叙记的,“ 那时,偶或来谈的是一个老朋友金心异,将手提的大皮夹放在破桌上,脱下长衫,对面坐下了,因为怕狗,似乎心房还在怦怦地跳动。有一夜,他翻着我那古碑的抄本,发了研究的质问了:‘你抄了这些有什么用?’我说:‘没有什么用。’‘那么你抄它是什么意思呢?’我说:没有什么意思。’‘我想,你可以做点文章。……’我懂得他的意思了,他们正办《新青年》,然而那时仿佛不特16没有人来赞同,并且也还没有人来反对,我想,他们许是感到寂寞了,但是说:‘假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得住他们么?’‘然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’是的。我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有;于是我终于答应他也做文章了,这便是最初的一篇《狂人日记》 。 ”17

  在与金心异谈论之前,鲁迅早知道了《新青年》了,可是他并不怎么看得起它,周作人就说他初到北京,鲁迅就拿几本《新青年》给他看,说这是许寿裳18告诉的,近来有这么一种杂志,颇多谬论,大可一驳,所以买了来的,但是他们翻了一回之后,也看不出什么特别的谬处,所以也随即搁下了。他也说那时《新青年》还是用的文言文,虽然渐渐你吹我唱的在谈文学革命,其中有一篇文章还是用文言所写,在那里骂封建的贵族的古人,总结的说一句,对于《新青年》总是态度很冷淡的,即使并不如许寿裳的觉得它谬。但是在夏夜那一夕谈之后,鲁迅忽然积极起来,这是什么缘故呢。周作人说:鲁迅对于文学革命,即是改写白话文的问题,当时无甚兴趣,可是对于思想革命,却看得极重,这是他从想办《新生》19那时代起所有的愿望,现在经钱君来旧事重提,好像是在埋着的火药线上点了火,便立即爆发起来了。这旗帜是打倒吃人的礼教,钱君也是主张文学革命的,可是他的最大志愿如他自己所说,乃是打倒纲伦20斩毒蛇,这与鲁迅的意思正是一致的,所以简单的一场话,便发生了效力了。

  《狂人日记》是鲁迅的第一篇小说,(鲁迅写小说,并不始于《狂人日记》,辛亥冬天,他在家乡时,曾写过一篇《怀旧》的小说,以东邻的富翁为典型,写革命的前夜故事,情质不明的革命军将要进城,富翁与清客闲汉商议迎降,颇富于讽刺的色彩。便是后来《阿Q正传》21的底子。)作于一九一八年四月。篇首有一节文言的附记,说明写日记的本人是什么人,这当然是一种烟幕,但模型却也实有其人;不过并不是“ 余昔日在中学校时良友 ”,病愈后也不曾“ 赴某地候补 ”,只是安住在家里罢了。据周作人说:这人乃是鲁迅的表兄弟,我们姑且称他为刘四,向在西北游幕22,忽然说同事要谋害他,逃到北京来躲避,可是没有用。他告诉鲁迅他们怎样的追踪他,住在西河路客栈里,听见楼上的客深夜橐橐23行走,知道是他们的埋伏,赶紧要求换房间,一进去,就听到隔壁什么哺哺的声音,原来也是他们的人,在暗示给他知道,已经到处都布置好,他再也插翅难逃了。鲁迅留他住在会馆,清早就来敲窗门,问他为什么这样早,答说今天要去杀了,怎么不早起来,声音十分凄惨。午前带他去看医生,车上看见背枪站岗的巡警,突然失惊,面无人色,据说他那眼神非常可怕,充满了恐怖,阴森森的显出狂人的特色,就是常人临死也所没有的。鲁迅给他找妥人护送回乡,这病后来就好了。因为亲自见过“ 迫害狂 ”的病人,又加了书本上的知识,所以才能写出这篇文字。

  接着,周作人解释《狂人日记》的中心思想是礼教吃人。这是鲁迅在《新青年》上所放的第一炮,目标是古来的封建道德,以后的攻击便一直都集中在那上面。第三节中云:“ 我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字,满本都写着两个字是‘吃人’!”24章太炎在东京时,表彰过戴东原25,说他不服宋儒,批评理学杀人之可怕,但那还是理论。鲁迅是直截的从书本上和社会上看了来的,野史正史里食人的记载,食肉寝皮26的卫道论;近时徐锡麟27心肝被吃的事实,证据更是确实了。此外如把女儿卖作娼妓,清朝有些地方的宰白鸭,便是把儿子卖给富户,充作凶手去抵罪,也都可以算作实例。鲁迅说李时珍在《本草纲目》说人肉可以做药,这自然是割股28的根据;但明太祖反对割股,不准旌表29,又可见这事在明初也早已有了。礼教吃人,所包含甚广,这里借狂人说话,自然只可照题目实做,这是打倒礼教的一篇宣传文字,文艺与学术问题都是次要的事。 

  果戈里有短篇小说《狂人日记》,鲁迅非常喜欢,这里显然受它的影响,如题目便是一样的。果戈里自己犯过精神病,有点经验,那篇小说的主人公是发花呆的,原是一个替科长修鹅毛管笔尖的小书记,单相思的爱上了上司的小姐,写得很有意思。鲁迅当初大概也有意思要学它,如说赵贵翁家的狗看了他两眼,这与果戈里小说里所说小姐的吧儿狗有点相近,后来又拉出古文先生来,也想弄到热闹点,可是写下去时要点集中于礼教,写的单纯起来了。附记中说“ 以供医家研究 ”,也是一句幽默话;因为那时报纸上喜欢登载异闻,如三只脚的牛,两个头的胎儿等,末了必云“ 以供博物家之研究 ”,所以这里也来这一句。这篇文章,虽然说是狂人的日记,其实思路清澈,有一贯的条理,不是精神病患者所能写得出来的;这里迫害狂的名字,原不过是作为一个样子罢了。(这一节议论观点,多采用周作人先生的话。)

  如许寿裳氏所说的,周树人开始用鲁迅的笔名,在《新青年》上写小说,这是鲁迅生活的一个大发展,也是中国文学史上应该大书特书的一章。(鲁迅自言,鲁迅这笔名,因为《新青年》编辑者不愿意有别号一般的署名,我从前用过迅行的别号,所以临时命名如此。理由是(一)母亲姓鲁;(二)周鲁是同姓之国
30;(三)取愚鲁而迅速之意。)不过鲁迅自己,在当时只是一种助阵的意思。他说:“ 在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。……但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以,我往往不恤用了曲笔,在《药》31的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。 ”32他在《自选集》33的自序中,说得更明白些:“ 《新青年》上提倡文学革命,这一种运动,现在固然已经成为文学史上的陈迹了,但在那时,却无疑地是一个革命的运动。我的作品在《新青年》上,步调是和大家大概一致的,所以我想,这些确是算作那时的‘革命文学’。然而我那时对于‘文学革命’,其实并没有怎样的热情。……既不是直接对于‘文学革命’的热情,又为什么提笔的呢?想起来,大半倒是为了对于热情者们的同感。这些战士,我想,虽在寂寞中,想头是不错的,也来喊几声助助威罢。首先,就是为此。自然,在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来,催人留心,设法加以疗治的希望。但为达到这希望计,是必须与前驱者取同一的步调的,我于是删削些黑暗,装点些欢容,使作品比较的显出若干亮色,那就是后来结集起来的《呐喊》。(他的本意,只是“ 呐喊 ”。)这些也可以说是‘遵命文学’。不过我所遵奉的,是那时革命的前驱者的命令,也是我自己所愿意遵奉的命令,决不是皇上的圣旨,也不是金元和真的指挥刀。 ”34

  鲁迅发表在《新青年》上的,另外几篇小说:《孔乙己》《药》《一件小事》《风波》……我们从文章风格的发展上看,他是比其他作家更跨远了一步,一开头便采取写实主义的笔触了。《孔乙己》,乃是鲁迅所自以为最称心的作品。《孔乙己》,这名字定得很巧妙,对于小说里这主人公是十分合适的。他本来姓孟,大家叫他作孟夫子,他的本名因此失传。这本来也是一个绰号,但只是挖苦读书人而已,没有多大意思。小说里用姓“ 孔 ”来影射“ 孟 ”字,本来也是平常,又因孔字联想到描红纸上的名子,拿来做他的诨名,妙在半懂不懂,比勉 强生造两个字要好得多了。他是一个破落大人家的子弟和穷读书人的代表,著者用了他的故事,差不多就写出了这一群人的末路。他读过书,但终于没有进学,又不会营生,以致穷得几乎讨饭。他替人家抄书,可是喜欢喝酒,有时候连书籍纸笔卖掉了,穷极时混进书房里去偷东西,被人抓住,硬说是“ 窃书 ”不能算偷,这些都是事实。他常到咸亨酒店来吃酒,可能住在近地,却也始终没人知道,后来他用蒲包垫着坐在地上,两手撑了走路,也还来吃过酒,末了便不见了。鲁迅在本家中间也见过类似的人物,不过只是一鳞一爪,没有像他那么整个那么突出的,所以就描写了他;而且说也奇怪,周家的那些人,似乎气味更是恶劣,这大概也是使他选取孟夫子的一个原因吧!鲁迅是首先描写知识阶级的暮景,指点时代变动的一面。 


【理解·鉴赏】

一 课文评述的是鲁迅生平中极为重要的一段历程。文中评述的中心事件是什么?写出了鲁迅怎样的思想变化?

二 对鲁迅开始在《新青年》上发表白话文小说一事,作者赞同许寿裳的评价,认为“ 这是鲁迅生活的一个大发展,也是中国文学史上应该大书特书的一章 ”,但接着又说“ 不过鲁迅自己,在当时只是一种助阵的意思 ”。你认为作者这样写的意图是什么?

三 这篇传记,作者没有更多地直接叙述传主的事迹,而是引用了很多的史料和文献。作者为什么要这样写呢?


【拓展·应用】


四 学过这篇课文后,联系初中学过的《孔乙己》,说一说你对鲁迅创作孔乙己这个人物形象有什么新的认识。

 

【相关链接 】 

一 是写成“ 神 ”,还是写成“ 人 ”? 
  1933年冬天的一个晚上,鲁迅先生在我的家中吃晚饭,一直谈到深夜。他是善于谈话的,忽然在一串的故事中,问了我一句:“ 曹先生,你是不是准备材料替我写传记?”他正看到我书架上有一堆关于他的著作和史料。我说:“ 我知道我并不是一个适当的人,但是,我也有我的写法。我想与其把你写成为一个‘神’,不如写成为一个‘人’的好。 ”……因为是“ 人 ”,所以不免有“ 人 ”的弱点。这一方面,鲁迅比萧伯纳更坦白些,他并不阻止我准备写他的传记。……我们又谈到孙中山传记问题,那时,中山文化教育馆正在征求《孙中山传记》的稿本;有人希望我也动手写写看,我说我不能,因为你们要奉孙中山为神明,而实际的孙中山,也只是一个凡人,平凡得很的人,叫我怎么写呢?最后,我说:“ 你是写《阿Q正传》的人,这其间,也有着你自己的影子,因为你自己也是中国人。 ”说鲁迅是阿Q,也并不损失鲁迅的光辉,他毕竟是创造阿Q的人。

           (摘自曹聚仁《鲁迅评传·引言》。题目为编者所加。)

二                                                          自题小像35

                                                                      鲁 迅

             灵台36无计逃神矢37, 风雨如磐暗故园。
              寄意寒星荃38不察,    我以我血荐轩辕39。

            (选自《集外集拾遗》,《鲁迅全集》 第七卷,人民文学出版社1981年版)

『注释』:

1  选自《鲁迅评传》(东方出版中心1999年版)。有改动。题目为编者所加。 
2 [《新青年》]1915年9月15日在上海创刊。陈独秀主编。第一卷名为《青年杂志》。第二卷起改为本名。倡导新文化运动,提倡科学与民主,反对旧道德,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学。  
3 [《甲寅》]章士钊于1914年在日本创办。前期主张民主宪政,后期提倡尊孔读经,反对新文化运动。
4 [《新民丛报》]梁启超于1902年在日本创办。广泛介绍西方资产阶级的政治学说,抨击封建顽固派。
5 [苏曼殊(1884—1918)]文学家。原名玄瑛,字子谷。后出家为僧,号曼殊。广东香山(今中山)人。其诗多感伤情调,小说描写爱情故事细腻生动。

6 [鸳鸯蝴蝶派]盛行于清末至五四运动前后的文学流派。“ 鸳鸯蝴蝶 ”是对此流派惯写才子佳人的比喻说法。
7 [胡适(1891—1962)]学者。字适之。安徽绩溪人。1917年在《新青年》上发表《文学改良刍议》,反对文言文,提倡白话文,主张文学革命。
8 [都德(1840—1897)]法国小说家。《最后一课》《柏林之围》是其短篇小说的名篇。
9 [《狂人日记》]1918年发表于《新青年》杂志第四卷第五号,是新文学运动的第一篇白话小说。小说以一个精神病患者的日记片段,从历史的角度揭露、抨击封建家族制度和礼教的弊害,发出“ 救救孩子 ”的呼号。
10 [周作人(1885—1967)]散文家。鲁迅的二弟。
11 [张勋复辟]1917年5月,总统黎元洪与国务总理段祺瑞发生府(总统府)院(国务院)之争。6月,安徽督军张勋进京“ 调停 ”,逼黎解散国会,并于7月1日伙同康有为等拥清朝废帝溥仪复位,遭全国人民反对。段以反对复辟为名,誓师讨张,12日张兵败。
12 [抄碑]鲁迅寓居北京绍兴会馆时,常于公余搜集、抄录、研究中国古代的墓志等拓本。
13 [林琴南(1852—1924)文学家。名纾,字琴南。福建闽县(今福州)人。依靠他人口述,用古文翻译欧美小说一百七十余种,其中不少是外国名作,译笔流畅,颇有影响。 
14[钱玄同(1887—1939)]语言文字学家。浙江吴兴(今湖州)人。五四新文化运动的倡导者之一,提倡文字改革,曾创议并参加拟制国语罗马字拼音方案。  
15[章太炎(1869—1936)]民主革命家、思想家、学者。名炳麟,号太炎。
浙江余杭人。早年提倡维新变法,后接受孙中山的民主革命纲领,宣传民主革命
思想。
16[不特]不但。
17参见《〈呐喊〉自序》(《鲁迅全集》第一卷,人民文学出版社1981年版)。
18[许寿裳(1883—1948)]教育家、传记文学作家。浙江绍兴人。鲁迅的 
同乡、同学。
19 [《新生》]鲁迅在日本留学期间与周作人、许寿裳等人筹办的杂志。鲁迅自己说“ 名目是取‘新的生命’的意思 ”,但是最后没有发刊。
20 [纲伦]指封建的纲纪伦理。
21 [《阿Q正传》]中篇小说。1921年12月4日至1922年2月12日,鲁迅用巴人的笔名陆续发表于北京《晨报副镌》,后收入《呐喊》。作品以辛亥革命前后的中国农村为背景,塑造了阿Q这一艺术典型。
22 [游幕]旧时称外出做幕僚。
23 [橐橐(tu€髏u€螅菪稳萦参锎サ氐纳簟?
24 参见《呐喊·狂人日记》(《鲁迅全集》第一卷)。
25 [戴东原(1724—1777)]清代思想家。名震,字东原。
26 [食肉寝皮]语出《左传·襄公二十一年》:“ 然二子(齐将殖绰、郭最)者,譬于禽兽,臣(州绰)食其肉,而寝处其皮矣。 ”后用以比喻除尽奸恶,也表示仇恨极深。
27 [徐锡麟(1873—1907)]民主革命烈士。浙江山阴(今绍兴)人。1907年与秋瑾准备在安徽、浙江两省同时起义。他在安庆刺杀安徽巡抚恩铭,率领巡警学堂学生攻占军械局。起义失败,被捕后英勇就义。
28 [割股]割下自己大腿上的肉来治疗父母的重病。这是古人所认为的一种至孝行为。
29 [旌表]指封建统治者用立牌坊或挂匾额等方式表扬遵守封建礼教的人。   
30 [周鲁是同姓之国]鲁为公元前11世纪周分封的诸侯国,与周同为姬姓。  
31 [《药》]与下文的《明天》都是鲁迅写的短篇小说。瑜儿和单四嫂子分别是两篇小说中所刻画的人物。
32 参见《〈呐喊〉自序》(《鲁迅全集》第一卷)。
33 [《自选集》]指《鲁迅自选集》。上海天马书店1933年3月出版。编入鲁迅自选小说、散文共22篇。
34 参见《南腔北调集·〈自选集〉自序》(《鲁迅全集》第四卷)。
35 这首诗作于1903年,鲁迅时年22岁。
36 [灵台]也叫灵府。指心。
37 [神矢]爱神的箭。古罗马神话中有爱神丘比特,传说是一个身生双翅、手持弓箭的美少年,他把金箭射到青年男女的心上,他们就会产生爱情。
38 [荃]香草。这里比喻人民大众。
39 [轩辕]即黄帝。我国传说中的上古帝王,汉民族的始祖。这里指祖国。







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