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灯下漫笔教案4语文版选修

作者:佚名   发布时间:2010-05-03 08:22:56   浏览次数:1720

 

《灯下漫笔》 教案
  
新津中学 朱勇
  
明确目标: 
  
1理解作者的历史观
  
2以小见大、以情推理、情景交融的表达艺术
  
教学过程: 
  
一、分析“引子”(15
  
1课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。阅读第一部分,思考:课
  
文是由什么日常小事引出对重大历史问题的思考的?
  
明确:钞票贬值
  
2在叙述“钞票贬值”事件过程中,作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化,有哪些变化?如何看待这些变化?
  
明确: 开始兑换——乐意
  
 
  
停止兑现——不甘心 奴性心态
  

  
 折换现银——非常高兴
  
3作者由“钞票贬值”联想到了什么?两者之间有什么内在联系?
  
明确:①“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。”
  
②两者心理相似:自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理,看似反常,实则合理。人们为避免更大的灾祸,宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。鲁迅
  
从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态:安于现状,不思进取,自我满足,自我陶醉。
  
4作者为什么说“极容易变成奴隶”?为什么成为奴隶还“万分喜欢”?
  
明确:“极容易”说明中国的“乱”是长期的,“治”是短暂的,因此老百姓常常“想做
  
奴隶而不得”;他们把做奴隶当成一种奢望,甚至是一种享受,一旦有哪一位统治者满足了这
  
一令人感到悲哀的要求,他们自然就“万分欢喜”了。
  
5归纳本部分写作特色。
  
明确:直写其事,以小见大
  
6小结
  
二、分析“观点” 
  
()析“中国历史”
  
1本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题。鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃
  
人本质和阶级对立的历史真相,就是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”
  
思考:这两个时代分别有什么特征?其共同本质是什么?这两个时代的划分标准是什么? 
  
明确: ①想做奴隶而不得的时代:即“乱世”——兵荒马乱,奴隶规则被毁得粉碎,强
  
盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛马。 
  
②暂时做稳了奴隶的时代:即“治世”——天下太平,有一定的主子和规则,百姓纳
  
粮磕头颂圣,意志却被主子宰割。百姓是奴隶,是人而非人。 
  
③共同本质:百姓始终是奴隶(牛马【第七段】
  
④划分标准:按“人”的价格的贬值程度来划分。“‘人’的价格”指做人的资
  
格,做人的尊严。
  
2. 文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”?你能否再作些课外补充? 
  
明确:
  
课文中:五胡乱华、黄巢时(唐末)、五代、宋末、元末、张献忠时(明末) 
  
课文外:春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国 
  
㈡析“国民性”
  
1“峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌蹰,伤心秦汉经行处,宫
  
阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。” 这是元?张养浩写的一首词,它揭露了无论王朝兴
  
衰如何更替,身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的
  
时候,百姓有什么祈求呢?请用课文中的相关语句回答。
  
明确:
  
①给与他略等于牛马的价格,…人们便心悦诚服,恭颂太平。(第5段)
  
②百姓就希望有一个一定的主子,…拿他们去做牛马,…(第7段)
  
③百姓就希望来一个另外的主子,…使他们可上奴隶的轨道。(第8段)
  
④“予及汝偕亡!”愤言而已,决心实行的不多见。(第9段)
  
⑤厘定规则…便“万姓胪欢”了。(第9段)
  
2你是怎样看待百姓的这些祈求的?造成这种奴性心态的社会原因是什么? 
  
明确:容易满足,麻木不仁,缺少反抗——专制暴力
  
3中国的老百姓,几千年来饱受重压和杀戮,从来没有享受到做“人”的尊严和权利
  
,对此作者是怀着什么样的思想感情?
  
明确:“哀其不幸”--同情、怜悯百姓的不幸遭遇
  
“怒其不争”--讽刺、批判百姓的国民劣根性
  
⒋小结
  
三、析“现实” 
  
⒈在对中国历史和国民性作了深入剖析之后,作者又把批判的矛头指向了当时现实,当时
  
是怎样的社会现实?老百姓的命运怎样?
  
明确:①强盗官兵交互为祸--仍然是“想做奴隶而不得的时代”;
  
②“稍富的迁进租界,妇孺避入教堂”,丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。
  
⒉面对这样的国民,鲁迅无法掩饰内心的绝望与悲凉。最后终于发出震天一吼——“创造
  
这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!”你认为“第三样时代”应该
  
是一个什么样的时代?怎样才能创造“第三样”时代?
  
明确:“第三样时代”是一个民主自由的时代,是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时
  
代。
  
⒊小结
  
四、归纳艺术特色
  
明确:披情入理,情理交融
  
五、全文总结
  
风雨如磐,暗夜沉沉,在浓黑的夜幕中,鲁迅奋笔疾书,在“先儒”“爱排场的学者”歪
  
歪斜斜的字里行间,方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断。 我们仿佛可以看到黑
  
暗中鲁迅那如炬的目光,那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰,更有晶莹的泪珠。“兴,百
  
姓苦;亡,百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁,震撼着我们的灵魂。“黑
  
夜给了我黑色的眼睛,我却要用它来寻找光明。”这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适
  
不过的吧!
  
4.那么文中能相应表达出这一形象的语句语段有哪些呢?并请寻找出这些语句语段中的
  
重点词语并品味其中蕴含的思想感情。(学生互相讨论之一) 
  
5.参考: 
  
A假如有一种暴力……究竟已等于牛马了。(读) 
  
(〈可包括提问“什么是形成百姓奴性人格的原因之一”〉愤怒地抨击了暴政,也暴露
  
了国民的奴性人格。重点词语:羡慕 心悦诚服 恭颂) 
  
小结:这段话作者给我们做了一个有趣的比较:人、乱世人、牛马。这三者哪样最便宜?(乱世人,“乱离人,不及太平犬”)什么时候才可以与牛马平起平坐?(太平盛世)中
  
国的老百姓是多么容易满足啊,只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。 
  
B中国的百姓是中立的……只求他决定他们怎么跑。 
  
(揭示了老百姓们遭受官兵蹂躏的悲惨命运,奴性心态:麻木不仁, 
  
缺少反抗精神。重点词语:中立 杀掠 希望 决定) 
  
小结:古人说:“下民易虐”,老百姓容易受到欺侮凌辱,受欺侮凌辱并不可怕,可怕的
  
是不思反抗的心理,这心理像毒蛇,逐日地吞噬了一个人的精神。作者在如此写道时,是怎样一种欲说还休的苍凉啊! 
  
C假使真有谁能够……“皇恩浩荡”了。 
  
追问:什么是“奴隶规则”? 
  
(怎样服役,,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣) 
  
6 我们现在能够回答出作者在概括中国历史两个时代时的心情了吗? 
  
(集愤怒、讽刺、批判、同情为一体,而又以怒——对暴政、怜——对百姓 为主。) 
  
小结:中国的历史在“一治一乱”中循环发展,中国的老百姓也在一会儿不如牛马一会儿
  

  
如牛马中艰难跋涉。“三千余年古国古”,历来所闹的就不过是这样一个小玩艺。先生曾尖
  
锐地指出“轿夫(老百姓)如果对坐轿的人(统治者)不含笑(作乱的人),中国也早已经
  
不是现在的中国了”。 
  
7 那么有“不含笑”的“轿夫”吗?作者又是怎样评论这些作乱的人的呢? 
  
(黄巢 张献忠等,“受意外的灾殃”,“将奴隶规矩毁得粉碎” ,“给‘主子’清道辟路”“为圣天子驱除云尔”。批判。  愿望憧憬 
  
1.不是牛马不是奴隶,不是不如牛马和略等于牛马的价格,先生希望我们中国的老百姓
  

  
“人”的价格,做回真正的人,而转奴隶为人,我们应该是什么方式?请找出文中的一个字来概括。 
  
(  )板书 
  
2 现在已经“争”到了吗?现在是哪个时代? 
  
(尚未。想做奴隶而不得的时代 
  
3 先生理想中的时代是什么时代? 
  
(中国历史上未曾有过第三样时代) 
  
4.谈谈对“第三样时代”的理解。 
  
(走出“一治一乱”的怪圈,从而迈向民主和自由,老百姓成为社会的 
  
主人,是一个全新的时代) 
  
(四)鲁迅的迷惘与思考 
  
鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识,他眼光如炬,洞若观火,他觉得这样的社会是必须
  
改变的,对现实的思考让他感到痛苦,这种痛苦是我们无法想象的,可他更痛苦的是他不能找到改变这个社会的具体方法,第三样时代是怎样时代?他没说。怎样争?他没说。(这也许
  
是一个漫长的过程 板书划线 )在《故乡》里,他希望下一代过着新的生活,“为我们未
  
曾生活过的”,怎样的生活?他没说。他只是说:“其实世上本没有路,走的人多了,也便
  
成了路。”同学们,我们能体会这位名满天下的伟人他内心的悲哀吗?他在探索着,他也在
  
激励着我们去探索。 
  
(五)总结 
  
鲁迅喜欢在灯下写作。日本作家增田涉这样回忆:“有一天夜里两三点钟的时候,我走
  
过他所在的大楼的下面,只有他的房间还亮着灯,那是青色的灯光。透过台灯的青色灯罩发
  
出的青色的灯,在漆黑的夜里,只有一个窗门照耀着,那不是月光,但我好象感到鲁迅是在
  
月光里……在月光一样明朗,但带着悲凉的光辉里,他注视着民族的将来”。 
  






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